⚠️ המערכת נמצאת בשלבי פיתוח ובדיקה ראשוניים (גרסת אלפא).
נמצאו 3 דברי תורה
למען תחיה אתה וזרעך
▼
האם הבחירות האישיות שלנו נשארות באמת רק שלנו?
התורה מצוה אותנו: "ובחרת בחיים למען תחיה אתה וזרעך".
  • הבחירה שלנו משפיעה גם על הסביבה.
  • אדם שחי בערכים משפיע על ביתו. 
  • אדם שמדבר בכבוד יוצר אווירה אחרת סביבו. 
  • אדם שבוחר להתקדם נותן דוגמה גם לאחרים.

בני המשפחה לומדים בעיקר ממה שהם רואים, בעצמה רבה יותר ממה שהם שומעים שאומרים להם.
אם אדם רוצה להעביר ערך לדור הבא, הדרך החזקה ביותר היא לא "להראות דוגמא" כמו שאנחנו נוהגים לומר, אלא לחיות אותו בעצמו.
ולכן התורה אינה אומרת רק "למען תחיה אתה", אלא מוסיפה "וזרעך". הבחירה של היום יכולה להפוך למציאות של מחר.

הדרך הטובה ביותר לחנך היא לתת לאחרים לראות כיצד אנחנו עצמנו בוחרים לחיות.
ראשיכם שבטיכם... מחוטב עציך עד שואב מימיך
▼

התורה מתחילה בראשי העם ומסיימת באנשים הפשוטים ביותר. לפני הקב"ה אין אדם מיותר, חשוב יותר או חשוב פחות. גם מי שאינו מנהיג, תלמיד חכם או אדם מפורסם - הוא חלק מהברית.

לעיתים אדם חושב: "מה כבר החשיבות שלי?" פרשת ניצבים משיבה לו: גם אתה עומד לפני ה' יחד עם כולם.להזכיר לנו כל הזמן שאין יהודי קטן מדי מכדי להיות משמעותי.

ועוד, שבדרך כלל פשוטי העם הם גם העניים - חוטבי העצים ושואבי המים. בזכותם ניתנת הזכות לעשירים לקיים מצות צדקה. לו העולם היה נטול עניים, למי היינו נותנים?

לכן, עלינו לכבד את העניים ושמוח שהם השליחים שעל-ידם ניתנת לנו מצוות הצדקה לקיום יומיומי

אַתֶּם נִצָּבִים הַיּוֹם כֻּלְּכֶם
▼

מדוע התורה מדגישה "כולכם"? מפני שעם ישראל אינו רק אוסף של אנשים פרטיים. יש כוח מיוחד באחדות. ראשי השבטים, הזקנים, השוטרים, הגברים, הנשים והטף - כולם עומדים יחד לפני ה'. לכל אחד תפקיד אחר, אבל כולם חלק מאותה ברית. כוחו של עם ישראל אינו בכך שכולם זהים, אלא בכך שכולם עומדים יחד.


וכן אנחנו מוצאים בתפילת העמידה "ברכנו אבינו כולנו כאחד יחד באור פניך". כשאנחנו כולנו - יחד, אזי ברכת ה' עלינו ואורו מאיר לנו את הדרך.

↑